بررسی فقهی تعارض قاعده تسبیب با قاعده احسان

بررسی فقهی تعارض قاعده تسبیب با قاعده احسان قیمت: 550 تومان در فقه اسلامى و نتیجتاً در فقه سیاسى اسلام یک سلسله اصول کلى وجود دارد که از نظر شمول و کلیت فراتر از احکام کلى هستند که اصطلاحاً از آنها به قواعد فقهى تعبیر مى‌شود. قاعدۀ فقهى عبارت از یک اصل کلى است که ضمن بیان یک حکم کلى داراى این ویژگى است که موضوع آن مى‌تواند در ابواب مختلف فقه صادق باشد، مانند قاعدۀ نفى ضرر، قاعدۀ نفى سبیل، و قاعدۀ صحت که در ابواب مختلف حقوق اسلامى مانند حقوق خانواده و حقوق مدنى و فقه سیاسى صادق مى‌باشد. فقها در جمع‌آورى و بررسى و تحقیق و تنقیح این قواعد تلاش ثمربخشى مبذول داشته‌اند «1» و مجموعۀ قواعد فقهى، بزرگترین سرمایۀ حقوق اسلامى و مهمترین عامل غناى فقه و قابل انطباق بودن نظام حقوقى اسلام با شرایط متغیر و تحولات مداوم در زندگى بشرى است. قواعد فقهى بر فراز تحولات اجتناب‌ناپذیر در زندگى اجتماعى و سیاسى انسان، راهگشاى فقیه در زمینۀ حل مشکلات در حوادث واقعۀ اعصار و قرون مى‌باشد. بسیارى از قواعد فقهى اختصاص به حقوق خصوصى و حقوق داخلى ندارد و در عرصه حقوق بین الملل نیز مى‌تواند کارگشا و حاوى پیامهاى حقوقى به جامعۀ بین المللى باشد. مفهوم این سخن این نیست که اسلام فاقد حقوق بین الملل به مفهوم احکام کلى مشخص در رابطه با مسائل جامعۀ بین المللى است، بلکه منظور بیان توان سیستماتیک حقوق اسلامى در حل مشکلات ناشى از تحولات اجتناب‌ناپذیر در حقوق داخلى و حقوق بین المللى است. فقه سیاسى در حقیقت از دو سو مسائل بین المللى را مورد تجزیه و تحلیل حقوقى قرار مى‌دهد، نخست با ارائۀ یک سلسله احکام کلى خاص حقوق بین الملل، و دوم از طریق قواعد کلى فقهى که ابعاد مختلف مسائل حقوقى جامعۀ بین المللى را به شکل کلى تبیین مى‌کند و به فقیه توان لازم براى بررسى این مسائل و استنباط قاعدۀ حقوقى لازم در این رابطه را مى‌دهد. قواهد احسان و تسبیب از جمله قواعد فقهی و حقوقی هستند که در مباحث فقهی و حقوقی کاربردهای بسیاری دارند و در این میان بحث از تعارض این قواعد، نگارنده را بر آن داشت که در این زمینه بررسی انجام گیرد که امید است مفید واقع گردد. قاعدۀ احسان:‌ قاعدۀ فقهى دیگرى که به توضیح آن مى‌پردازیم قاعده احسان است. منظور از این قاعده این است که هرگاه کسى به انگیزۀ خدمت و نیکوکارى به دیگران، موجب ورود خسارت به آنان شود، اقدامش مسئولیت‌آور نیست. براى روشن شدن جنبه‌هاى مختلف این قاعده به توضیح آن مى‌پردازیم. مبانى فقهى قاعده احسان:‌  کتاب‌: خداوند در آیه 91 از سوره توبه مى‌فرماید: «لَیْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى وَ لا عَلَى الَّذِینَ لا یَجِدُونَ ما یُنْفِقُونَ حَرَجٌ، إِذا نَصَحُوا لِلّهِ وَ رَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ»:  یعنى بر ناتوانان و بر بیماران و بر آنان که توان مالى در ارفاق ندارند حرجى نیست؛ آنگاه که براى خدا و رسول او نیکو بیندیشند. بر افراد نیکوکار هیچ سبیلى نیست و خداوند آمرزنده مهربان است. آیه فوق در جریان جنگ تبوک نازل شده است. هنگامى که رسول خدا مسلمانان را براى جنگ تبوک دعوت کردند، افرادى که توان جسمى یا مالى داشتند، به هر صورت به جبهه کمک کردند؛ ولى برخى از مسلمانان نه توان جسمى داشتند تا در جبهه شرکت کنند و نه توان مالى. برخى از آنان حتى از داشتن پا نیز محروم بودند. سه نفر از‌ این مسلمانان بى‌چیز و ناتوان به نامهاى معقل و سویه و نعمان در حالى که مى‌گریستند به حضور رسول اللّه رسیدند و مشکل خود را مطرح کردند؛ آیۀ فوق به همین مناسبت نازل شد. طبق ظاهر این آیه، براى افرادى که به علت ناتوانى جسمى نمى‌توانند در جبهه شرکت کنند و یا به خاطر ناتوانى مالى قادر به کمک مالى نیستند، هیچ گونه عقاب اخروى وجود ندارد و اینان در قیامت مؤاخذه نمى‌شوند. ظاهر آیه همین است و به موضوع ضمان و مسئولیت در زندگى روزمره ربطى ندارد؛ اما همان طور که مى‌دانیم بیشتر آیات قرآن مجید از همین قبیل است و اگر چه در موارد خاصى نازل شده و به اصطلاح شأن نزول ویژه‌اى دارد، فقهاى اسلامى نسبت به موارد خارج از آن مورد نیز به عموم آیه تمسک کرده‌اند. به همین دلیل از نظر روش اجتهادى، فقیه هیچ‌گاه نباید دقت خود را فقط بر مورد نزول آیه متمرکز کند، بلکه به آنچه مفاد ظاهر آیه از نظر عموم و اطلاق بر آن دلالت دارد نیز مى‌توان تمسک کرد. البته بدیهى است که نباید به گونه‌اى آیه را تفسیر کرد که به تمامى از مورد نزول بیرون باشد و آن مورد را شامل نشود؛ زیرا این گونه تفسیر، غیر موجه و فاقد اعتبار است. - الْمُحْسِنِینَ. این کلمه جمع «محسن» است و چون جمع محلّى به الف و لام است، افادۀ عموم مى‌کند. احسان به معناى انجام دادن عمل نیکو، اعم از قول یا فعل، نسبت به دیگرى است؛ خواه این عمل، رساندن مالى به دیگران باشد و یا ارائه خدمات نیکوى دیگر. احسان ممکن است از طریق دفع ضرر مالى یا معنوى از شخص دیگر نیز محقق شود. - سبیل. کلمه سبیل در این آیه نکره‌اى در سیاق نفى است و از نظر ادب عرب، افادۀ عموم مى‌کند. بنابراین، آیه به معناى نفى عموم سبیل از عموم محسنین است. پس مى‌توان گفت که آیه در مجموع بدین معناست: «هر چه مصداق سبیل است از کلیه افراد محسن منتفى است». این معنا یک کبراى کلى ثابت است و از قواعد فقهى محسوب مى‌شود. واژۀ سبیل در فرهنگهاى عربى به معناى سب، شتم، حرج، راه و حجت آمده است  و به نظر مى‌رسد از میان معانى گفته شده، معانى حجت و حرج با آیه شریفه متناسب است. به عبارت دیگر، معناى آیه چنین است: محسن را به هیچ نحو نمى‌توان به سبب آنچه از عمل نیکوى او ناشى شده است، مؤاخذه کرد؛ یعنى هرگاه عملى از کسى سر بزند که موجب زیان به دیگرى شود و فاعل آن عمل قصد نیکوکارى داشته باشد، مسئولیتى بر عهدۀ فاعل نیست و او را نمى‌توان مؤاخذه کرد. بنابراین در صورتى که عمل وارد آورندۀ زیان با قصد احسان همراه باشد، ضمان و مسئولیت از او برداشته شده، زیان دیده نمى‌تواند علیه او اقامه دعوى کند. براى نمونه هرگاه شخصى گوسفند فرد دیگرى را سرگردان در بیابان مشاهده کند که به علت گرسنگى در معرض تلف است و آن را براى علف دادن ببرد و اقدامش به طور اتفاقى موجب تلف حیوان شود و یا اینکه به علتى دیگر حیوان تلف شود- مثل آنکه سقف فرود آید و حیوان در زیر آوار بماند و تلف شود- به موجب این آیه، اقدام‌کننده ضامن نیست؛ زیرا قصد خدمت و احسان به صاحب گوسفند داشته است؛ در حالى که اگر همین فرد قصد احسان نداشت، از زمرۀ غاصبان و در نتیجه ضامن گوسفند شناخته مى‌شد.

مجموعه تست های اصول فقه

مجموعه تست های اصول فقه قیمت: 3000 تومان 1- در وضع تعینی.... 1)استعمال مقدم بر وضع است.                                                                                 2)وضع مقدم بر استعمال است. 3)وضع مقدم بر استعمال است اما بطور ضمنی لفظ برای معنا وضع شده است.                        4)هیچ یک بر دیگری تقدم ندارد. 2- تعدد اللفظ مع‌وحدۃ المعنی الحقیقی تعریف کدام مورد است؟ 1)حقیقت                                    2)ترادف                                     3)اشتراک معنوی                               4)اشتراک لفظی 3- در مورد حقیقت شرعیه کدام گزینه درست است؟ 1)منشاء آن تنها می‌تواندوضع تعیینی الفاظ توسط شارع باشد.                                2)معنای شرعی مناسبتی با معنای موضوع له ندارد. 3)منشاء آن استعمالات مجازی بوده است.                                                       4)چنین چیزی ثابت نشده است. 4- در کدام یک از جملات زیر، مشتق تعیین شده به نحو حقیقت، استعمال نشده است؟ 1)سال تحصیلی جدید را به دانشمندان آینده مملکت تبریک می‌گوییم.                      2)علی دیروز نشسته بود. 3)آقای دکتر، قبولی شما در رشته پزشکی مبارک.                                               4)من فردا مسافر هستم. 5- اگر لفظی غالباً و بدون مناسبت در غیر معنای حقیقی استعمال شود آنرا چه گویند؟ 1)مرتجل                                    2)مشترک                                   3)مشکّک                                    4)منقول 6- در ماده 318 قانون مدنی که می‌گوید:‌((هرگاه مالک رجوع کند به غاصبی که مال مغصوب در ید او تلف شده است آن شخص حق رجوع به غاصب دیگر را ندارد...)) کلمه((ید)) به معنی سلطه و تصرف استعمال شده است، این استعمال... 1)به علت تبادر عرفی حقیقت است.                                                               2)به علت تبادر عرفی مجاز است. 3)به علت تخصیص حقیقت است.                                                                  4)به علت عدم تبادر مجاز است. 7- هرگاه تردید نماییم مقصود و مراد متکلم از لفظ به کار رفته، معنی حقیقی آن لفظ بوده یا مجازی، تکلیف چیست؟ 1)فقط رجوع به اصاله الحقیقه و اتخاذ جانب معنی حقیقی لفظ 2)رجوع به اصاله الظهورو اتخاذ جانب معنی حقیقی لفظ 3)رجوع به هر یک از اصول لفظی و اتخاذ هر یک از معانی حقیقی و مجازی بنابر تبادر عرف 4)رجوع به تبادر عرفی و اتخاذ معنی حقیقی لفظ 8- در ماده 944 قانون مدنی آمده است: ((اگر شوهر در حال مرض زن خود را طلاق دهد و در ظرف یکسال از تاریخ طلاق به همان مرض بمیرد زوجه از او ارث می برد، اگر چه طلاق بائن باشد، مشروط بر اینکه زن شوهر نکرده باشد.)) به نظر شما این ماده می‌تواند ثمره عملی کدامیک از مباحث زیر باشد؟ 1)حقیقت                                    2)وضع تعیینی و تعینی                                3)مشتق                          4)صحیح و اعم 9-کدام گزینه مصداق تعریف واجب مقید به: (( هو ما یتوقف وجوبه علی وجود مقدماته)) است؟ 1)نماز نسبت به وضو          2)روزه برای شخص ناتوان  نسبت به سحری خوردن       3)حج نسبت به استطاعت             4)جهاد نسبت به تهیه سلاح 10- آیا نهی از شی مقتضی فساد آن است؟ 1)نهی از شی چه در عبادات و چه در معاملات مقتضی فساد نیست. 2) نهی از شی چه در عبادات  و چه در معاملات مقتضی فساد است. 3) نهی از شی در عبادات مقتضی فساد است اما در معاملات مقتضی فساد نیست. 4)در بعضی از عبادات مقتضی فساد است و در تمام معاملات مقتضی فساد است 11-زوجه به سبب حق حبس می‌تواند تا قبل از پرداخت مهریه از تمکین در برابر زوج امتناع کند،وجوب تمکین زوجه از چه نوع از انواع وجوب است؟ 1)واجب مشروط                            2)واجب مطلق                                        3)واجب کفایی                               4)واجب معلق 12- در مورد واجب موسع کدام یک از نظرات زیر صحیح است؟ 1)واجب فقط باید در اول وقت اتیان شود زیرا مقتضی فور است. 2)واجب فقط مختص آخر وقت است ولی اگر در اول انجام گیرد واجب ساقط می‌شود. 3)واجب در هر قسمت از زمان که اتیان شود اصالتاً واجب اتیان شده زیرا امر به کل زمان تعلق گرفته است. 4)واجب فقط مختص آخر وقت است که در صورت اتیان در اول وقت با« بقا مکلف بر تکلیف»- ساقط می‌شود. 13- از اطلاق صیغه امر کدام نوع واجب مستفاد است؟ 1)عینی،تعبدی،تعیینی،مطلق              2)عینی،توصلی،تخییری،مشروط          3)کفایی،تعبدی،تخییری،مشروط         4)عینی،توصلی،تعیینی،مطلق 14- ماده 9 قانون مجازات اسلامی چنین مقرر می‌دارد:(( مجرم باید مالی را که در اثر ارتکاب جرم تحصیل کرده است اگر موجود باشد عیناً و اگر موجود نباشد مثل یا قیمت آنرا به صاحبش رد کند و از عهده خسارات وارده نیز برآید حال پاسخ دهید که نوع تکلیف مقرر در این ماده از نظر وقت و زمان انجام امر چه نوع واجبی است؟ 1)واجب غیر موقت                        2)واجب موسع                              3)واجب مضیق                             4)واجب موقت 15- ماده 341 قانون مدنی مقرر می‌دارد:(( بیع ممکن است مطلق باشد یا مشروط.........)) حال به این سئوال پاسخ دهید که منظور از بیع مشروط چیست؟ 1)بیعی که انعقاد آن مشروط به شرط یا شرایطی باشد.                                        2)بیعی که آثار آ ن مشروط به مقدماتی باشد. 3)بیعی که انعقاد آن معلق به حصول مقدماتی است                                            4)بیعی که دارای شروط ضمن عقد است. 16- ماده 1103 قانون  مدنی اشعار می‌دارد:((زن و شوهر مکلف به حسن معاشرت با یکدیگرن4)) بیانگر.... و ماده116 ق.آ.د.ک می‌گوید: متهم موظف است در موعد مقرر حاضر شود بیانگر... 1)تکرار بنابر قرائن واوضاع و احوال- فوریت بنابر قرائن و اوضاع و احوال 2)تکرار بنابر تصریح واضع –فوریت بنابر تصریح  واضع 3)مره بنابر قرائن و اوضاع و احوال-تاخیر بنابر قرائن و اوضاع و احوال 4)مره بنابر تصریح واضع-تاخیر بنابر تصریح واضع 17- ماده 645 ق.م.ا مقرر می‌دارد: به منظور حفظ کیان خانواده ثبت واقعه ازدواج دایم، طلاق  و رجوع طبق مقررات الزامی است. چنانچه مردی بدون ثبت در دفاتر رسمی مبادرت به ازدواج دائم ، طلاق و رجوع نماید به مجازات حبس تعزیری تا یکسال محکوم می‌گردد (( وجوب ثبت ازدواج، طلاق و رجوع)) که در این ماده بیان شده است از حیث تکلیف چه نوع وجوبی است؟ 1)واجب اصلی                              2)واجب تبعی                               3)واجب کفایی                              4)واجب تخییری 18- نوع دلالت در منطوق غیرصریح و منطوق صریح چگونه است؟ 1)دلالت مطابقی- دلالت التزامی        2)دلالت مطابقی- دلالت تضمنی     3)دلالت التزامی- دلالت اقتضا      4)دلالت التزامی- دلالت مطابقی 19-ماده 1185 قانون مدنی مقرر می دارد: (( هرگاه ولی قهری طفل محجور شود مدعی العموم مکلف است مطابق مقررات راجع به تعیین قیم، قیمی برای طفل تعیین کند.)) حال اگر از این ماده چنین استنباط شود که(( هرگاه وصی طفل محجور شود دادستان مکلف به تعیین قیم برای طفل می باشد)) این استنباط مبتنی بر .......... است. 1)مفهوم موافق ماده                       2)مفهوم مخالف                            3)قیاس اولویت                             4)منطوق ماده 20-با فرض داخل بودن غایت در مغیا، منطوق عبارت: (( خواهان می تواند تا اولین جلسه دادخواست خود را مسترد کند.)) چیست؟ 1)پس از اولین جلسه نمی تواند دادخواست خود را مسترد کند.                   2)تا پایان اولین جلسه می تواند دادخواست خود را مسترد کند. 3)تا قبل از اولین جلسه می تواند دادخواست خود را مسترد کند.                 4)قبل از اولین جلسه نمی تواند دادخواست خود را مسترد کند. 21- در کدامیک از مواد قانونی زیر عدد مفهوم دارد؟ 1)ماده232 قانون مجازات اسلامی: (( با اقرار به قتل عمد گرچه یک مرتبه هم باشد قتل عمد ثابت می شود.)) 2) ماده 334 قانون مجازات اسلامی: (( هرگاه دو نفر با یکدیگر برخورد کنند و در اثر برخورد کشته شوند.)) 3) ماده 114 قانون مجازات اسلامی: (( حد لواط با چهار بار اقرار نزد حاکم شرع نسبت به اقرار کننده ثابت  می شود.))                        4) ماده 140 قانون مجازات اسلامی: (( حد قذف برای قذف کننده مرد یا زن هشتاد تازیانه است.)) 22-ماده 1314 قانون مدنی می گوید: (( شهادت اطفالی را که به سن 15 سال تمام نرسیده اند فقط ممکن است برای مزید اطلاع استماع نمود....)) مفهوم این ماده نمی تواند چنین باشد که شهادت اطفال بیش از 15 سال (کمتر از 18 سال) ارزش دلیلیت دارد، زیرا ........ 1)عبارت این ماده وصف است و وصف مفهوم ندارد.                               2) عبارت این ماده لقب است و لقب مفهوم ندارد. 3) عبارت این ماده غایت است و غایت مفهوم مخالف دارد.                       4) عبارت این ماده استثناء است و استثناء مفهوم موافق ندارد. 23-در ماده 1240قانون مدنی آمده است: (( قیم نمی تواند به سمت قیمومت، از طرف مولی علیه، با خود معامله کند)) حال اگر پرسیده شود که آیا قیم می تواند اموال محجور را به نمایندگی از طرف او به خود ببخشد؟ که پاسخ منفی است زیرا............ 1)با استناد به مفهوم مخالف     2)با استناد به مفهوم موافق ساده        3)با استناد به مفهوم موافق اولویت     4)با استناد به منطوق غیرصریح 24- کدامیک از جملات شرطیه زیر مفهوم دارد؟ 1)ماده 92 ق.م.ا : ((هرگاه در اجرای حد جلد بر زن باردار یا شیرده، احتمال بیم ضرر برای حمل یا نوزاد شیرخوار باشد، اجرای حد تا رفع بیم ضرر به تاخیر می افتد.))                2)اگر اتومبیل خریدی آنرا بیمه کن. 3)اگر در بخش صنعت فعالیت کنی، ثروتمند می شوی                             4)ماده 875ق.م: ((شرط وراثت، زنده بودن در حین فوت مورث است.)) 25-ماده 954 ق.م مقرر می دارد: ((کلیه عقود جائزه، بموت احد طرفین منفسخ می شود و همچنین به سفه، در مواردی که رشد معتبر است)). اینکه مطابق این ماده جنون را عامل فسخ بدانیم بر چه اساسی است؟ 1)مفهوم مخالف                      2)مفهوم موافق اولویت                    3)مفهوم موافق ساده                      4)منطوق صریح 26- هرگاه خاص مقدمی معارض عام موخری باشد در نظام قضایی ایران چگونه رفع تعارض می گردد؟ 1)عام موخر ناسخ خاص مقدم است.                                                   2)یکی را بر دیگری ترجیح می دهیم.   3)اصل تأخر حادث حاکم است.                                                         4)خاص مقدم مخصص عام موخر است. 27- در کدام حالت خاص موخر نمی تواند مخصص عام مقدم باشد؟ 1)خاص همزمان با عام برسد.                                                           2)خاص پس از زمان عمل به عام برسد. 3)خاص پیش از زمان عمل به عام برسد.                                             4)گزینه های 1 و 3 صحیح است. 28- ماده 397 قانون تجارت: ((قائم مقامی تجارتی ممکن است به چند نفر داده شود، با قید اینکه تا تمام امضاء نکنند تجارتخانه ملزم نخواهد شد .......)) این ماده بیانگر کدام نوع عام است؟ 1)عام افرادی                              2)عام مجموعی                              3)عام بدلی                                  4)عام شمولی 29- ماده 319 قانون مدنی: (( اگر مالک، تمام یا قسمتی از مال مغصوب را از یکی از غاصبین بگیرد حق رجوع به قدر مأخوذ به غاصبین دیگر ندارد.)) بیانگر چه نوع عامی است. 1)عام استغراقی                             2)عام مجموعی                 3)عام افرادی                               4)عام بدلی 30- ماده 41 قانون مجازات اسلامی: ((هرکس قصد ارتکاب جرمی کند و شروع به اجرای آن نماید لکن جرم منظور واقع نشود، چنانچه اقدامات انجام گرفته جرم باشد، محکوم به مجازات همان جرم می شود.)) در این ماده مخصص متصل به چه شکلی ظاهر شده است؟ 1)استثناء                              2)شرط                                  3)صفت                             4)غایت 31- در کدامیک از موارد زیر تمسک به عموم عام حجیت دارد یا عموم عام از قابلیت استناد نمی افتد؟ 1)اجمال مخصص متصل مفهومی با تردید بین اقل و اکثر                          2) اجمال مخصص منفصل مفهومی با تردید بین امور متباین 3) اجمال مخصص منفصل مفهومی با تردید بین اقل و اکثر                       4) اجمال مخصص متصل مفهومی با تردید بین امور متباین     32- ماده 348 قانون مدنی مقرر می دارد: (( بیع چیزی که خرید و فروش آن قانوناً ممنوع است و یا چیزی که مالیت و منفعت عقلائی ندارد، یا چیزی که بایع، قدرت بر تسلیم آن ندارد باطل است، مگر اینکه مشتری، خود قادر بر تسلّم باشد)) در این ماده عبارت خاص(مخصص) ((مگر اینکه مشتری، خود قادر بر تسلّم باشد.))کدامیک از عمومات مندرج در این ماده را تخصیص می زند؟ 1)همه عمومات                     2)فقط عبارت آخری                              3)فقط عبارت اولی                         4)عبارت عام اولی و آخری 33- کدامیک از گزینه های زیر مبیّن تفاوت تخصیص و نسخ نمی باشد؟ 1)تخصیص محدودکردن حکم قانون عام نسبت به برخی افراد است ولی نسخ جلوگیری از امتداد زمانی قانون است.                          2)تخصیص باید پیش از فرا رسیدن زمان عمل به عام باشد اما نسخ باید پس از فرا رسیدن زمان به کار بستن عام باشد.            3)مخصِّص و مخصَّص هر دو باید شرعی باشند اما ناسخ و منسوخ هر دو یا یکی عقلی است. 4)مخصص می تواند متصل یا منفصل باشد امّا ناسخ باید منفصل باشد. 35- اصل 24 قانون اساسی مقرر می دارد: (( نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند مگر آنکه مخل به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشد.)) این ماده بیانگر چه نوع عامی است؟ 1)عام استغراقی                 2)عام مجموعی                        3)عام بدلی                           4)گزینه های 1 و2 صحیح است. 36- ماده 1053 قانون مدنی: (( عقد در حال احرام باطل است و با علم به حرمت موجب حرمت ابدی است.)) عقد در این ماده .............. 1)مطلق عقود را شامل می شود.        2)مقید به عقد نکاح دائم است.                 3)مقید به عقد نکاح است.                4)هیچکدام 37- ماده179 قانون مدنی مقرر می دارد: (( شکارکردن موجب تملک است.)) اما در ماده 180 همین قانون آمده است: ((شکار حیوانات اهلی و حیوانات دیگری که علامت در آن باشد، موجب تملک نمی شود.)) در این تعارض و تنافی کدامیک اعمال می شود؟ 1)ماده179 ق.م ،چون مطلق است.                                                     2)ماده180، چون مقید است. 3)ماده180ق.م حمل بر ماده 179ق.م می شود.                                                4)هر دو تساقط نموده و به اصول عملیه رجوع می کنیم. 38- آیا حکم مندرج در ماده1117 قانون مدنی شامل عقد منقطع نیز می شود یا خیر؟ چرا؟ ماده 1117 ق.م : ((شوهر می تواند زن خود را از حرفه یا صنعتی که منافی مصالح خانوادگی یا حیثیات خود زن باشد، منع کند.)) 1)بلی، به جهت عموم کلمه شوهر و زن                                                2)بلی، به جهت اطلاق کلمه شوهر و زن            3)خیر، به جهت در مقام بیان نبودن از جهت مورد سئوال                          4)خیر به دلیل انصراف کلمه شوهر و زن به خصوص نکاح دائم 39- در ماده 132 ق.م که مقرر می دارد: ((کسی نمی تواند در ملک خود تصرفی کند که مستلزم تضرر به همسایه باشد ....)) کلمه ((کسی)) چه نوع عامی است؟ 1)عام افرادی                                 2)عام بدلی                                3)عام مجموعی                                4)عام احوالی 40- کدامیک از عبارات زیر صحیح است؟ 1)اگر منشاء انصراف غلبه وجودی باشد، مانع تمسک به اطلاق خواهد بود.                                         2)اگر منشاء انصراف غلبه ظهوری باشد،  مانع تمسک به اطلاق نخواهد بود.                                      3)اگر منشاء انصراف غلبه استعمال باشد، مانع تمسک به اطلاق نخواهد بود.                                      4)اگر منشاء انصراف غلبه وجودی باشد، مانع تمسک به اطلاق نخواهد بود. 41- ماده 843 مقرر می دارد: ((وصیت زیاده بر ثلث ترکه نافذ نیست مگر به اجازه وارث و اگر بعض از ورثه اجازه کند فقط نسبت به سهم او نافذ است)) در این ماده اجازه ورثه چه نوع مقدمه ای است؟ 1)مقدمه صحت                           2)مقدمه نفوذ                           3)مقدمه معد                                4)مقدمه وجود 42- کدامیک از ظنون اعتبارش به دلیل انسداد باب علم و علمی و به کمک قرائن و اوضاع و احوال است؟ 1)ظن عام                                   2)ظن خاص                                 3)ظن مطلق                                 4)ظن معتبر 43- اگر چه حاکم شرع، بدوا حق اجبار کسی را بر مطلقه نمودن همسرش ندارد اما در صورت بروز عسر و حرج برای زوجه و مراجعه وی به حاکم، دادگاه می­تواند مطابق ماده 1130 ق.م زوج را اجبار به طلاق نماید. عدم جواز بدوی حاکم و جواز مذکور در ماده یاد شده به ترتیب مصداق کدامیک از موارد ذیل است؟ 1)حکم واقعی اولی- حکم واقعی ثانوی                                                                          2) حکم واقعی اولی- حکم ظاهری 3) حکم واقعی ثانوی- حکم ظاهری                                                                            4) حکم واقعی ثانوی- حکم واقعی اولی 44- هرگاه بین حرمت و وجوب عمل تردید داشته باشیم یا در امر و نهی، تردید داشته باشیم، تکلیف چیست؟ 1)اتخاذ جانب حرمت                                                                     2)اتخاذ جانب وجوب                      3)تقدم آنکه مهم تر است(ترجیح اهم بر مهم)                                      4)تخییر عقلی و تکوینی و اتخاذ جانب هرکدام بنابر برداشت عقل 45- اصل احتیاط در کدام حالت جریان می یابد؟ 1)شک در مکلف به                                                                             2)شک در مکلف به با دوران بین امور متباین و اقل و اکثر          3)شک در مکلف به با دوران بین امور متباین محصور و اقل و اکثر ارتباطی    4) شک در مکلف به با دوران بین امور متباین غیرمحصور و اقل و اکثر استقلالی 46- هرگاه بین بایع و مشتری در مبلغ ثمن اختلاف شود، تکلیف چیست؟ 1)با استناد به اصل احتیاط، احتیاط واجب آنست که مشتری باید مبلغ اکثر یا مبلغ مورد نظر بایع را پرداخت کند.    2)با استناد به اصل تخییر، محکمه می تواند در این مورد تخییر نماید. 3)با استناد به اصل برائت در اکثر، مشتری باید مبلغ اقل یا مبلغ اکثر یا مبلغ مورد نظر بایع را پرداخت کند.           4)با استناد به اصل استصحاب (ابقاء ماکان) اصل بر بقاء اکثر در مورد سوال مطروحه است. 47- کدامیک از عبارت زیر صحیح است؟ 1)شک در توجه تکلیف به مکلف زمانی محل اجرای اصل برائت است که شک بدوی نبوده و حالت سابقه در آن لحاظ شود.                  2)شک در مکلف به زمانی محل اجرای اصل احتیاط است که تردید دائر بین متباینین باشد.                  3)شک در مکلف به زمانی محل اجرای اصل احتیاط است که در تردید دائر بین متباینین و اقل و اکثر باشد.                                    4)شک در توجه تکلیف به مکلف زمانی محل اجرای اصل برائت است که شک بدوی بوده باشد. 48- بموجب قانون مجازات اسلامی ، اگر قتلی در یک نزاع دسته جمعی به وقوع بپیوندد و یقین و ظن به انتساب آن به فرد یا افرادی معین نداشته باشیم، دیه قتل از بیت المال پرداخت می شود. چنین حکمی مبتنی بر کدام اصل از اصول عملیه است؟ 1)اصل برائت                        2)اصل تخییر                             3)اصل احتیاط                               4)اصل اشتغال 49- هرگاه بین زن و شوهر اختلاف شود بر سر اینکه طلاق در طهر مواقعه انجام گرفته یا در طهر غیرمواقعه، تکلیف چیست؟ 1)از موارد شک در مقتضی بوده و بر صحت زوجیت استصحاب می کنیم. 2)از موارد شک در مقتضی بوده و بر صحت طلاق استصحاب می کنیم. 3)از موارد شک در رافعیت موجود بوده و بر بقاء زوجیت استصحاب می کنیم. 4)از موارد شک در وجود رافع بوده و بر صحت طلاق استصحاب می کنیم. 50- در صورت وقوع دو حادثه که تاریخ یکی معلوم و دیگری مجهول است، کدام گزینه جاری می شود؟ 1)استصحاب عدم هر حادثه تا زمان دیگری                                                      2)استصحاب عدم معلوم تا زمان مجهول 3)استصحاب عدم مجهول تا زمان وقوع معلوم                                                   4)برای هیچکدام اصل عدمی جاری نمی شود. 51- ماده 421 ق.م مقرر می دارد: ((اگر کسی که طرف خود را مغبون کرده است سپس حاضر شود تفاوت قیمت را بدهد، خیار غبن ساقط نمی شود مگر اینکه مغبون به اخذ تفاوت قیمت راضی گردد.)) حال کدام گزینه صحیح است؟ 1)این ماده بر اساس استصحاب بقای حق مغبون تنظیم شده و از مصادیق استصحاب حکم وضعی است. 2)این ماده بر اساس استصحاب بقای حق مغبون تنظیم شده و از مصادیق استصحاب حکم تکلیفی است. 3)این ماده بر اساس استصحاب بقای حق مغبون تنظیم شده و از مصادیق استصحاب موضوعی است. 4) این ماده بر اساس استصحاب بقای حق مغبون تنظیم شده و از مصادیق استصحاب تکلیفی است. 52- اگر شوهری مدعی است که نفقه زوجه اش را پرداخت کرده لیکن دلیلی بر اثبات این ادعا ندارد، در این حالت ......... 1)بنابر استصحاب عدمی، پرداخت نشدن نفقه زوجه و مدیون بودن زوج، استصحاب می شود. 2)بنابر استصحاب وجودی، پرداخت شدن نفقه زوجه استصحاب می گردد. 3)بنابر اصل عدم، اصل بر عدم پرداخت نفقه است. 4)هیچ اصلی جاری نمی شود. 53- ماده 1213 قانون مدنی مقرر می دارد: ((مجنون دائمی مطلقاً و مجنون ادواری در حال جنون نمی تواند هیچ تصرفی در اموال و حقوق مالی خود بنماید ولو با اجازه ولی یا قیم خود، لکن اعمال حقوقی که مجنون ادواری در حال افاقه می نماید نافذ است مشروط بر اینکه افاقه او مسلم باشد)) مطابق این ماده: 1) اصل بر عدم جنون است.                                                             2) حالت افاقه استصحاب می شود. 3) حالت جنون استصحاب می شود.                                                    4) عدم جنون مبتنی بر استصحاب عدمی است. 54- تعارض ظاهری دو دلیل چیست؟ 1)هرگاه محتوای دو دلیل با یکدیگر در تقابل باشند.        2)هرگاه مدلول هر یک از دو دلیل، مدلول دیگر را نفی کند. 3)هرگاه محتوی دو دلیل ظهور در عدم امکان جمع میان آن دو داشته باشد. 4)هرگاه دو دلی

پروژه کارآفرینی پرورش قارچ

پروژه کارآفرینی پرورش قارچ قیمت: 3000 تومان مقدمه: از نظر تاریخچه،پرورش قارچ در هاله ای از ابهام به سر برده.قبلاً از قارچ ها به  عنوان مواد توهم زا درفالگیری استفاده میکردندوقارچ راگوشت خدا می نامیدند،ولی بدون شک معلوم شده است که قارچ برنج که درچین تقریباًاز2000سال قبل با ساده ترین روش والهام از طبیعت برروی چوب درختان کشت می شده است وتکنولوژی روش کاشت این قارچ ها جزءهنرهای خیلی قدیمی و محرمانه ی این سرزمین ها بوده است،فقط تاریخ مشخص درپرورش قارچ دکمه ای بدست آمده است که طبق آن کاشت این قارچ درحدود 700سال قبل ازمیلاد درحومه ی پاریس بوسیله ی یک باغبان ناشناس فرانسوی صورت گرفت.کشت قارچ درگلخانه ها برای اولین بار درحدود سال 1754درسوئد ابداع شد وسپس به انگلستان وسایرنقاط اروپا گسترش یافت. درسال 1901 درایالات متحده ی آمریکا،سالنهای استاندارد پرورش قارچ ساخته شد.توسعه تجربه ی  تکنولوژی، ازیک سو ویاری جستن از دانشمندان ازسوی دیگرزمینه ی بوجود آمدن ایزوله های خالص-درنهایت تهیه ی بذر خالص-امکان تولید صنعتی قارچ را درسطح وسیع فراهم آورد ودرانستیتو پاستورفرانسه،روش های علمی کشت وجوانه زدن اسپور وتولید آسان درشرایط تبدیل ابداع نمودند وتا سال 1905به صورت یک راز دراختیار انستیتوپاستور باقی ماند. تاریخچه تهیه بذر قارچ: سیندن: درسال1932تهیه ی بذرقارچ روی غلاّت را ابداع کرد وسبب تحویل انقلاب صنعتی در تهیه  کمپوست مصنوعی برای صنعت پرورش قارچ های خوراکی را بوجود آورد. درطی 20 سال گذشته به دلیل ماشینی شدن تکنولوژی پرورش قارچ وانجام تحقیقات بنیادی بسیاری از مسائل ومشکلات صنعتی حل شد ومسائل علمی مختلف مورد بررسی وتجزیه تحلیل قرار گرفته است تا حاکثر تولید محصول در واحد سطح به دست آید. نکته ی جالب: پرورش قارچ تروفل  بر روی نهال های جوان درخت بلوط  صورت می گیرد،که این بستر کاشت درخت بلوط را قبل ازکاشت با قارچ تروفل آلوده کرده و سپس به مدّت 2 تا 3 سال در گلخانه به طورموقت کشت می شوند.

پروژه کارآموزی بانک رفاه

پروژه کارآموزی بانک رفاه قیمت: 3000 تومان فصل اول آشنایی با مکان کارآموزی تاریخچة بانکداری در ایران: بانک شاهی ایران: صرافان ایرانی در مقام مقابله و رقابت با عملیات بانک جدید شرق برخاستند که اولین بانک بود و مرکزش در لندن و حوزة عملیاتی آن مناطق جنوبی آسیا بود این بانک در سال 1266 شمسی (1888 میلادی) در محل بانک تجاری( بازرگانی سابق) شروع به فعالیت کرد و برای جلب رضایت مشتریان و شروع فعالیت به حسابهای جاری 5/2% به حساب سپرده‌های ثابت به مدت 6 ماه 4% و یکسال 6% منفعت می‌داد. بانک با این اقدام خود 12% از نرخ بهره را کاهش داد و برای اولین بار اقدام به انتشار نوعی پول کاغذی به صورت حواله خزانه برای مبلغ 5قران به بالا و قابل پرداخت در وجه حامل نمود و در سال 1269 در مقابل دریافت 20000 لیرة‌ انگلیسی کلیه شعب و اثاثة بانک را به بانک شاهی واگذار نمود. ولی قبل از آنکه نتیجة قطعی و نهایی این رقابت حاصل شود حریف زورمند جای بانک شرق را گرفت و این حریف بانک شاهی ایران بود که مبتکر آن پاول‌جولیوس دوریتر در مقابل پرداخت 40000 لیرة‌ امتیاز عظیمی برای مدت 70 سال برای کشیدن راه‌آهن، حق انحصاری کلیه معادن جز ( طلا،‌ نقره، سنگ‌های قیمتی)، تأسیس بانک و غیره را بدست آورد. 25 ژوئیه 1872 برابر 10 مرداد 1215 شمسی این امتیاز بعدها لغو شد و امتیاز دیگری که اساس آن تأسیس بانک شاهی ایران بود به مدت 60 سال تأسیس گردید. یکی از عملیات عمده این بانک حق انحصاری نشر اسکناس بود. این بانک بر طبق قرارداد تا بهمن سال 1327 شمسی فعالیت می‌کرد. تاریخچة بانک رفاه کارگران: بانک رفاه در خرداد ماه سال 1339 به ثبت رسید و در سال 1339 با پنج شعبه شروع به کار کرد از جمله شعبه مرکزی، شعبه راه‌آهن،‌ شعبه دخانیات، شعبه تبریز و شعبه قائم‌شهر. بعدها شعبه‌های دیگر نیز گسترش پیدا کردند و در حال حاضر تعداد آنها از مرز 1350 شعبه می‌گذرد. طرف حسابهای بانک رفاه در درجة اول سازمان تأمین اجتماعی می‌باشد که این سازمان سرمایة‌ اولیة را در این بانک گذاشتند و قرار بستند که حقوق، وامهای بازنشستگان و کارکنان که بیمة تأمین اجتماعی می‌باشند از طرف این بانک پرداخت شود و سپس شرکتها و وزارت بهداشت و درمان و سازمان علوم پزشکی از سپرده‌گذاران اصلی و بعد نیز مشتریان عادی. معرفی بانک رفاه کارگران: بانک رفاه یکی از شش بانک تجاری کشور است که از 40 سال قبل به ارائة خدمات بانکی اشتغال ورزیده و اینک با استفاده از فن‌آوریهای نوین به ارائة خدمات وسیع در همة زمینه‌های بانکی به عموم هم‌میهنان مبادرت می‌نماید. بانک رفاه با برخورداری از اعتماد و سپرده‌های مردم و توانایی‌های بالای خود، در اجرای سیاست کلان اقتصادی دولت جمهوری اسلامی ایران بخصوص در بخش صادرات کالاهای غیرنفتی و تولیدات صنعتی و کشاورزی خدمات ارزشمندی را ارائه می‌دهد. بانک رفاه با تدوین یک برنامة 5 سالة عملیاتی در چارچوب برنامة سوم اقتصادی دولت علاوه بر رشد و توسعه سازمانی افزایش منابع و مصارف خود را با نرخ رشد قابل توجهی پیش‌بینی کرده است. این بانک دارای یک شرکت کارگزاری در بورس تهران بوده و یکی از بانکهای مهمی است که عضو هیأت مدیره بورس می‌باشد لذا با داشتن توانایی‌ها و امکانات لازم از طریق شرکت کارگزاری و هم از طریق شعب خود به ارائه خدمات داد و ستد سهام به مردم اقدام می‌نماید. بانک رفاه بدلیل ایفای به موقع تعهدات ارزی از نظر بانک‌های معتبر بین‌المللی یکی از خوشنام‌ترین بانکهای تجاری محسوب می‌گردد که با بیش از 70 کارگزار منتخب از بانکهای تراز اول دنیا نیازهای مشتریان خود را در عملیات بانکی بین‌المللی را مرتفع می‌سازد. بانک رفاه می‌کوشد با استفاده از تجربیات پایوران ارشد خود و دستاوردهای علمی جهانی و بهرمندی از خدمات جوانان تحصیل کرده و نواندیش و آموزشهای مدوام هماهنگ با گسترش شبکه شعب، به نحو مطلوبی در خدمت مشتریان بانک و آحاد سرافراز ایران قرار گیرد

پروژه کارآموزی بانک کشاورزی

پروژه کارآموزی بانک کشاورزی قیمت: 3000 تومان فصل اول( آشنایی کلی با مکان کارآموزی): بانک در یک نگاه: در برخی دوره های زمانی نام بانک دستخوش تحولاتی شده و در برخی مواقع نیز اساس نامه و ماموریت های آن نیز در راستای تامین مالی بخش کشاورزی و زیر بخشهای آن به عنوان یکی از زیر بخش‌های اثرگذار بر اقتصاد کشور و موتور مولد تولید که منجر به رشد اقتصادی می گردد تغییر یا تکمیل شده است. این بانک به منظور حفظ خوداتکایی از اوایل دهه 70 هجری شمسی با حضور موثر در مراکز پولی و مالی کشور و توسعه خدمات شعب شهری خود تلاش کرده است تا از منابع موجود در مراکز تجاری نیز به نفع توسعه بخش کشاورزی بهره جوید. بانک کشاورزی در حال حاضر 1914 شعبه دارد که 1153 شعبه در مناطق روستایی و کشاورزی به ارایه خدمات تخصصی بخش کشاورزی پرداخته و تعداد 761 شعبه نیز در شهرها در امر ارایه خدمات تجاری مشغول به فعالیت هستند و 36 شعبه نیز به ارایه خدمات ارزی و بین المللی مشغول اند. تاریخچه: مراحل تاسیس بانک           بانک فلاحتی و صنعتی (1312) •         پیشنهاد تأسیس بانک فلاحتی و صنعتی ایران به هیئت وزیران •         تدوین قانون اجازه تأسیس بانک فلاحتی و صنعتی توسط هیئت وزیران و تصویب نهایی آن توسط مجلس شورای ملی •         آغاز به کار بانک فلاحتی و صنعتی در تاریخ 25/4/1312 •         تشکیل نخستین مجمع عمومی بانک فلاحتی و صنعتی           بانک کشاورزی و پیشه و هنر(1318) •         تغییر اساسنامه بانک در اواخر سال 1318 •         تغییر نام بانک فلاحتی و صنعتی به بانک کشاورزی و پیشه و هنر           بانک کشاورزی ایران (1332) •         تغییر نام بانک کشاورزی و پیشه و هنر به بانک کشاورزی ایران •         احداث ساختمان مرکزی سابق بانک طی مدت 3 سال توسط مهندسان ایرانی           بانک اعتبارات کشاورزی و عمران و روستایی ایران (1342) •         تغییر نام بانک کشاورزی ایران به بانک اعتبارات کشاورزی و عمران روستایی ایران •         تغییر نام بانک اعتبارات کشاورزی و عمران روستایی به بانک کشاورزی در سال 1345 •         تأسیس صندوق توسعه کشاورزی ایران درسال 1345         بانک تعاون کشاورزی ایران (1348) •         تصویب قانون تشکیل بانک تعاون کشاورزی ایران •         تغییر نام بانک کشاورزی ایران به بانک تعاون کشاورزی ایران •         تغییر نام صندوق توسعه کشاورزی ایران به بانک توسعه کشاورزی ایران         بانک کشاورزی ایران (1358) •         ادغام دو بانک تعاون  کشاورزی ایران و بانک توسعه کشاورزی فصل دوم ( ارزیابی بخشهای مرتبط با رشته علمی کارآموزی ): وظایف انجام شده در بانک کشاورزی شعبه: نامه های وارده و صادره : نامه هایی که به بانک از طرف ارگان های مختلف بدست بانک می رسد را نامه های وارده و دیگر نامه هایی که از طرف بانک جهت پاسخ و یا اخذ پاسخ نوشته می شود را نامه های صادر گویند .